Há 35 anos atrás, libertação de Mandela representou um marco na luta contra o racismo

 No dia 11 de fevereiro de 1990, NelsonMandela, símbolo da luta da população negra contra o racismo na África do Sul era libertado, após passar 27 anos na prisão por seu engajamento contra o apartheid.

Nelson Rolihlahla Dalibhunga Mandela nasceu em 18 de julho de 1918. Seu pai era chefe da tribo Thembu, do povo xhosa. Mandela começou a estudar Direito na universidade para negros de Fort Hare, mas foiexpulso por liderar uma greve estudantil. Em Joanesburgo, estagiou numescritório de advocacia e fez um curso de Direito por correspondência.

Em 1942, graduou-se pela Universidade de Pretória. Nos tempos de estudante, Mandela eraengajado politicamente e ingressou cedo no Congresso Nacional Africano (ANC). Aassociação se empenhava em reivindicar direitos e melhorar a qualidade de vidada maioria negra oprimida pelos brancos na África do Sul. Em princípio, atravésde contatos com lideranças políticas e cartas com pedidos de apoio; mais tarde,organizando greves e manifestações. Em 1952, Mandela abriu o primeiro escritório de advocaciapara negros de Joanesburgo, uma ousadia tremenda, num país em que o regimediminuía a cada dia os direitos da população de cor. A situação política interna escalou de tal maneira que, em 1960, a polícia abriu fogo contra os queparticipavam de uma grande manifestação em Shaperville. Saldo da violência: 69mortos e centenas de feridos. O governo decretou estado de exceção e mandouprender vários militantes, entre os quais Nelson Mandela.

O ANC e outros partidos e associações que criticavam oregime foram proibidos. Em dezembro de 1961, Mandela ajudou a criar a alamilitante Lança da Nação, tornando-se o primeiro comandante da organizaçãoclandestina especializada em sabotagens. Em 1962, saiu escondido do país parapedir apoio, principalmente financeiro, à sua causa. Ao retornar à África doSul, ainda no mesmo ano, foi preso e condenado a cinco anos de prisão porparticipar da organização de protestos.

Em outubro de 1963, Mandela e outrossete réus foram condenados à prisão perpétua, acusados de terem organizado 150atos de sabotagem. Até 1981, ele esteve na temida prisão de Robben Island,perto da Cidade do Cabo. Mais tarde foi transferido para o presídio de altasegurança de Pollsmoor.

Depois de se tratar de uma tuberculose durante algumassemanas numa clínica, Mandela passou a viver numa casa, no pátio de outraprisão perto da Cidade do Cabo. Nos 27 anos em que ficou preso, a resistênciados negros sul-africanos contra o apartheid foi se tornando cada vez maisviolenta. A comunidade internacional também aumentou a pressão contra o governosul-africano através de sanções e boicotes.

Ao assumir o governo em 1989, Frederik de Klerkreconheceu que reformas eram inevitáveis, para que o país não submergisse naguerra civil e no caos. No dia 11 de fevereiro de 1990, cancelou a interdiçãodo ANC, revogou algumas leis racistas e libertou Nelson Mandela, depois deleter ficado 27 anos de prisão. Símbolo da luta da população negra contra oracismo, ele se tornara, ao longo dos 27 anos que passou na cadeia, oprisioneiro mais famoso do mundo.

Os anos seguintes ainda foram bastanteconfusos, com a minoria branca tentando manter a supremacia, semeando adiscórdia entre os grupos negros. Até que, nas primeiras eleições democráticasem 1994, o ANC recebeu 60% dos votos e Nelson Mandela foi eleito presidente daÁfrica do Sul, cargo que ocupou até 1999. 🎙Para saber mais sobre as iniciativas das periferias,acessem nossas redes, curtam e compartilhe. Rádio Mixtura a sua rádio da nossaquebrada🎧 #RádioMixtura #MixturaMovimentoNegro #NelsonMandela#CulturaNegra #apartheid #racismo #injustiçasocial#agsolanotrindade #discriminaçãosocial#discriminaçãoracial #lutacontraahigienizaçãosocial

Dia Internacional das Mulheres e Meninas na Ciência: Data é marcada pela luta de valorização e inclusão das mulheres

 Dados mostram que as mulheres pesquisadoras publicam menos e recebem menos

Hoje dia, 11 de fevereiro, se comemora o Dia Internacionaldas Mulheres e Meninas na Ciência, data criada pela Assembleia Geral das NaçõesUnidas (UNESCO) em 2015, com o objetivo de fazer reconhecimento do papelfundamental das mulheres na área científica e fomentar a igualdade de gênero. Otratamento e de oportunidades ainda é uma realidade distante no tema. De acordocom o apontamento feito pela Organização das Nações Unidas para a Educação, aCiência e a Cultura da UNESCO. Pouco mais de 30% dos pesquisadores do mundo sãomulheres, e nas STEM (sigla em inglês para definir Ciência, Tecnologia,Engenharia e Matemática), consideradas estratégicas para a economia global,apenas 35% dos estudantes de todo o mundo são do sexo feminino.

A América Latina e o Caribe são uma das duas únicas regiões(juntamente com a Ásia Central) que atingiram a paridade na proporção depesquisadores homens e mulheres. Aqui, 45% de todos os pesquisadores são mulheres.

No Brasil, o cenário não é um dos melhores, tendo destaque o"efeito tesoura", ou seja, a dificuldade da progressão para asmulheres em carreiras acadêmicas e em ocupações de cargos de liderança nadocência e na gestão. Uma pesquisa realizada pelo Grupo de EstudosMultidisciplinares da Ação Afirmativa (GEMAA), da Universidade do Estado do Riode Janeiro (UERJ), revela embora as mulheres sejam atualmente a maioria daspessoas com títulos de pós-graduação no País, sendo 55% no mestrado e 53% nodoutorado, elas ainda são a minoria no magistério do ensino superior. NaMedicina, por exemplo, 61% dos titulados com doutorado são mulheres, mas nadocência elas representam apenas 45% do efetivo. Nas Ciências Agrárias, a diferençaé ainda maior, sendo 51% de doutoras e apenas 26% de professoras permanentes.

Além de serem minoritárias no corpo docente em universidadese institutos de pesquisa, sendo 42% dos professores, as mulheres sofrem commenor investimento direcionado para as suas pesquisas. Em 2022, o ConselhoNacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) destinou cerca deduas vezes mais bolsas para homens, no total de R$ 180 milhões, do que paramulheres, com somente R$ 94 milhões. De frente ao panorama desafiador,instituições e cientistas têm unido esforços no sentido de aumentar a presençafeminina na pesquisa e na docência.

Especificamente, a proporção de artigos científicos queincluem a participação de pelo menos uma autora mulher varia de 43% em ElSalvador a 72% no Brasil. Depois do Brasil, os países no topo da lista sãoArgentina (67%) e Guatemala (66%), enquanto os países onde a proporção estáabaixo de 51% são Nicarágua, Chile, Bolívia, Equador, Costa Rica, RepúblicaDominicana e Honduras.

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Clementina de Jesus: Dia 7 de fevereiro, a rainha Quelé do Partido-Alto revolucionou o sambacom suas heranças africanas completa 123 anos

 Clementina expressava um Brasil com forte herança africana desafiando toda a cultura dosamba estabelecendo uma ponte entre o folclore dos terreiros de candomblé e o folclore brasileiro

Nascida na comunidade do Carambita, bairro da periferia de Valença e tradicional redutode jongueiros no sul do Rio de Janeiro, Clementina era filha da parteiraAmélia de Jesus dos Santos e da capoeira e violeiro Paulo Batista dos Santos.Mudou-se com a família para a capital aos oito anos de idade, radicando-seno bairro de Oswaldo Cruz, tendo estudado em regime semi-interno o OrfanatoSanto Antônio, onde desenvolveu crença católica.

Criança, aprendeu com sua mãerezas em jejê nagô e cantos em dialeto iorubá. Destas influências resultam ummisticismo sincrético e uma musicalidade marcada pelo samba e cantostradicionais de escravizados do meio rural. Devota da Igreja de Nossa Senhorada Glória do Outeiro, participava de festas das igrejas da Penha e de SãoJorge, cantando canções de romaria.

Porém, foi somente aos 63 anos que ela ganhou os palcos e revolucionou o samba, após ter sido descoberta pelo poeta e futuro produtor musical Hermínio Bello de Carvalho. Ele ficou fascinado pela sambista fluminense e passou a prepará-lapara o espetáculo Rosa de Ouro, show que a consagraria. A partir daí,Clementina de Jesus resgatou o conhecimento de seus antepassados e apresentou acultura africana com a gravação de 13 LPs e participações em álbuns com grandesnomes da música popular brasileira, como Clara Nunes e Milton Nascimento. 

Rainha Quelé, como ficou conhecida Clementinade Jesus, criou as filhas sozinha e trabalhou como empregada doméstica atéo começo da vida artística. Negra, idosa e pobre, Quelé foi exemplo de força e luta para o povo brasileiro, em especial para as mulheres, como destaca Janaína Marquesini, uma das autoras do livro Quelé, A Voz Da Cor, que conta a história da mulher que atravessou décadas de samba em entrevista ao Brasil de Fato.

Oestilo de samba de Quelé era o partido-alto, cantado em forma de desafio e de improviso. Partideira de mão cheia, Clementina de Jesus imprimiu em suas canções a luta contra a discriminação racial e o machismo, se tornando umadas maiores referências da música popular brasileira, como ressalta MagnuSousá, integrante da dupla de irmãos sambistas Prettos. 

Com o passar das décadas, Quelé se tornousímbolo da negritude brasileira. Para uma das escritoras da sua biografia, conhecer Clementina é entender um pouco da formação do povo brasileiro. "É preciso mostrar mais uma vez a importância dasnossas raízes, da identidade e formação cultural do nosso país, que foiconstruído por mãos negras. A história dela nos ajuda a fazer essereconhecimento de como nós chegamos até aqui." 

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Dia Nacional de Luta dos Povos Indígenas celebra resistência de suas raízes

História da luta e resistência do líder Guarani Sepé Tiaraju é relembrada no dia 7 defevereiro para reforçar a necessidade de proteção às culturas originárias

Hoje dia 7, o nosso país comemora o Dia Nacional de Luta dos Povos Indígenas, nesta é umadata marcada pela memória e pela resistência dos povos originários. Criada em2008, essa data relembra a morte do líder guarani dos Sete Povos das Missões,Sepé Tiaraju, em 1756, durante um levante contra colonizadores espanhóis eportugueses na Região Sul do país. Sepé Tiaraju tornou-se um símbolo daresistência indígena, lutando pelos modos de vida tradicionais e pelas manutençõesdas terras em um contexto de exploração e colonização. Sua história representa,uma luta ancestral dos povos indígenas, o reconhecimento de seus direitos e apreservação de suas culturas e habitats.

O diretor do Departamento de Línguas eMemória Indígenas da Secretaria de Articulação e Promoção dos DireitosIndígenas (Seart) do Ministério dos Povos Indígenas (MPI), Eliel Benites, ementrevista ao Correio Braziliense, menciona a importância da data para celebrare compreender a trajetória de luta dos povos indígenas. Segundo ele, aresistência atual está simbolizada na oposição à tese do marco temporal,que condiciona o direito constitucional indígena à demarcação de terras.

“O marco temporal representa para nós a continuidade da velha ótica, da antigaforma de se relacionar com os povos indígenas, no sentido de negar a nossahistória e nossa forma de existência, além de ser uma forma de se regulamentartoda a tragédia, o genocídio, a destruição e a violência histórica contra osindígenas”, disse Benites.

A criação do MPI, em janeiro de 2023, representou um marco na história da luta indígena.Sob a liderança da ministra Sonia Guajajara, o ministério busca promover políticas públicas inclusivas e garantir os direitos dos povos origináriosem áreas como saúde, educação, segurança alimentar e desenvolvimentoterritorial.

“Ser mulher indígena é nascer já em um processo de resistência e luta, por mais voz edireitos — da aldeia aos espaços institucionais. Neste Dia Nacional de Lutados Povos Indígenas, gostaria de homenagear especialmente a vida das mulheresindígenas, irmãs de luta e de construção de um Brasil diferente para todas etodos. Que hoje possamos lembrar das mulheres indígenas que tanto nos ensinamsobre como percorrer um caminho rumo a um futuro de respeito à natureza e aomeio ambiente. O futuro será construído com as nossas lutas!! Seguimos!”,publicou Guajajara em suas redes sociais.

De acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o Brasilabriga cerca de 1,7 milhão de indígenas, sendo que mais da metade deles residena região da Amazônia Legal. Essa população é composta por 305 povos que falam274 línguas distintas.

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Hoje, Bob Marley completaria 79 anos de resistência contra as injustiças sociais através dequa espiritualidade e fé unidas com sua música

 Toda a carreira de Bob Marley pode ser descrita como uma carta de amor para o mundo

Hoje, dia 6 de fevereiro, Bob Marley, nascido sobre o nome Robert Nesta Marley, nascido em Nine Mile na Jamaica, estaria completando 79 anos, ele é o mais conhecido artista de reggae de todos os tempos, ele popularizou e disseminou as raízes do gênero musical por todo o mundo. Ele vendeu mais de 75 milhões de discos em 1978, três anos antes de sua morte (o cantor morreu em maio de 1981 aos 36 anos vítima de um câncer), foi condecorado pela ONU com a "Medalha da Paz do Terceiro Mundo".

Seu trabalho falava de temas político-sociais e espirituais. Ele dedicava seu tempo em protestos contra injustiças sociais, Marley é mundialmente celebrado e reconhecido como a voz dos pobres e oprimidos, considerado um símbolo de resistência negra, espiritualidade, defesa dos direitos humanos e luta por justiças sociais. Suas músicas apontavam e denunciavam o racismo, a desigualdade social, o colonialismo europeu e as guerras. Adepto do movimento religioso rastafári, a vida e a obra de Marley, foram profundamente influenciadas pela sua fé. Sua música foi a porta-voz às convicções e temas da fé rastafári, como as interpretações afrocêntricas da Bíblia e o pan-africanismo. A África e suas questões, como a miséria e a colonização europeia, foram também assuntos amplamente abordados em suas músicas.

A coletânea Legend, lançada três anos após sua morte (1984), reúne algumas das músicas menos militantes do artista, é o álbum de reggae mais vendido da história. Marley, foi casado com Rita Marley (de 1966 até a morte), ela era uma das I Threes, trio vocal de apoio que passou a acompanhar a banda de Marley após ele ter saído em carreira solo. Ela foi mãe de quatro de seus doze filhos (entre eles, dois adotados), por exemplo dos renomados Ziggy Marley e Stephen Marley. Outros de seus filhos também seguiram carreira musical, como Ky-Mani Marley, Julian Marley e Damian Marley. Em março de 2004, Marley foi eleito pela revista Rolling Stone o 11.º maior artista musical de todos os tempos. #RádioMixtura #MixturaMúsica #Bob Marley #UmAmor #Cultura Negra #CulturaRastafari #Reggae #Filosofia Reggae #agsolanotrindade #HistóriadaMúsicaMundial #Espiritualidade#InjustuçasSociais #ResistênciaNegra

6 de fevereiro é celebrado o Dia do Agente de Defesa Ambiental

O Dia do Agente de Defesa Ambiental, celebrado em 6 de fevereiro, é uma data significativa que reconhece e valoriza o trabalho dos profissionais dedicados à proteção e preservação do meio ambiente. Esses agentes desempenham um papel crucial na conscientização ambiental, fiscalização de atividades que podem prejudicar a natureza e implementação de políticas sustentáveis.

A história desse dia remete à importância da educação ambiental e à necessidade de ações concretas para a conservação dos recursos naturais. Os agentes ambientais são responsáveis por promover práticas sustentáveis, como a reciclagem, o uso consciente da água e a preservação da biodiversidade. Além disso, eles atuam como educadores em suas comunidades, incentivando uma cultura de respeito e cuidado com o meio ambiente.

Celebrar o Dia do Agente de Defesa Ambiental é uma oportunidade para refletir sobre os desafios ambientais que enfrentamos atualmente, como as mudanças climáticas, a poluição e a perda de biodiversidade.

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Dia 2 de fevereiro é comemorado o Dia de Iemanjá

 Ela era cultuada povo Egbá, nação Iorubá da Nigéria, chegando ao Brasil por meio dos negros escravizados no período colonial.

Iemanjá ocupa lugar de destaque no candomblé, umbanda e outras religiões afro-brasileiras. Em sua origem africana uma divindade dos rios, tornou-se no Brasil orixá das águas doces e salgadas. Ela protege os lares, as gestantes e as crianças, sendo invocada nos partos.

 

Seu culto surgiu entre o povo Egbá, nação Iorubá da Nigéria, e chegou ao Brasil por meio dos negros escravizados no período colonial. Seu nome vem do iorubá Yèyé omo ejá que significa mãe cujos filhos são peixes.

Na década de 1920, pescadores baianos, buscando pesca mais farta, fizeram oferendas a Iemanjá em uma festa, realizada em 2 de fevereiro e adotada pelo candomblé e outras religiões afro. Na umbanda, a celebração é em 8 de dezembro. Para muita gente, o louvor é em 31 de dezembro.

 

Nas festas de Iemanjá, realizadas principalmente no litoral e em localidades portuárias de norte a sul do Brasil, ocorrem procissões aquáticas, oferendas à beira d´água e as pessoas vestidas de branco se curvam em reverência àquela que é considerada mãe dos orixás. No sincretismo religioso brasileiro, Iemanjá é identificada no catolicismo com a Virgem Maria, sendo conhecida como Nossa Senhora dos Navegantes (também celebrada em 2 de fevereiro), Nossa Senhora da Conceição e outras denominações.

 

Dia 2 de Fevereiro é comemorado o Dia Mundial das Zonas Úmidas

 A data foi criada para estimular governos, organizações da sociedade civil e cidadãos em geral a realizarem ações e atividades que chamem a atenção para a importância dessas áreas

Neste 02 de fevereiro, comemora-se o Dia Mundial das Zonas Úmidas, destacando a importância dessas áreas protegidas pela Convenção sobre as Zonas Úmidas de Importância Internacional, que ocorreu nesta mesma data, no ano de 1971, em Ramsar, no Irã. A Convenção de Ramsar, como é conhecida, é um tratado intergovernamental que estabelece ações para conservação e uso sustentável de Áreas Úmidas (AU) e seus recursos naturais, tidos como vitais para a sobrevivência humana.

Nesse sentido, a data visa estimular governos, organizações da sociedade civil e cidadãos em geral a realizarem ações e atividades que chamem a atenção para a importância e a necessidade de proteção desses ecossistemas, bem como para os benefícios que o cumprimento dos objetivos da Convenção pode proporcionar.

As zonas úmidas podem ser definidas como áreas de pântano, charco, turfa ou água, natural ou artificial, permanente ou temporária, com água estagnada ou corrente, doce, salobra ou salgada. Incluindo, assim, lagos e rios, aquíferos subterrâneos, pântanos, pastagens úmidas, turfeiras, manguezais e outras áreas costeiras, estuários, deltas, arrozais, reservatórios e outros, e a manutenção desses espaços é um desafio global. Por isso, uma das medidas de gestão é a Lista de Zonas Úmidas de Importância Internacional, a Lista Ramsar, onde países signatários da Convenção elencam as zonas úmidas de seus territórios. A partir de nove critérios, estas áreas são identificadas, reconhecidas pelo valor para a humanidade e nomeadas como “Sítios Ramsar”, representando o compromisso do governo em garantir sua preservação.

Entre 1993 e 2018, o Brasil incluiu 27 áreas na Lista, tornando-se o país da América Latina com o maior número de zonas úmidas protegidas. Atualmente, o Pantanal brasileiro conta com quatro Sítios Ramsar, sendo três em Mato Grosso: Parque Nacional do Pantanal Mato-grossense, Reserva Particular do Patrimônio Natural SESC Pantanal e Estação Ecológica Taiamã. No Pantanal Sul-mato-grossense encontra-se a Reserva Particular do Patrimônio Natural Fazenda Rio Negro.

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31 de janeiro é comemorado o dia do Engenheiro Ambiental

A data surgiudo Projeto de Lei nº 615 do mesmo ano, reconhecendo a data em homenagem à primeira turma de graduados na área de 1997 na Universidade Federal do Tocantins

Os profissionais da Engenharia ambiental têm como principal o desenvolvimento econômico e social,com proteção ambiental, preservando ecossistemas e conservação dos recursosnaturais. O engenheiro(a) ambiental, que também deve ter grande conhecimentosobre legislação ambiental, trabalha na promoção do desenvolvimentosustentável, com proteção da saúde humana, por meio da redução dos impactoscausados pelas atividades humanas no meio ambiente.

O Engenheiro(a) Ambiental ela atua no desenvolvimento de técnicas de preservação ambiental; como responsável pelo controle e fiscalização no uso dos recursos naturais; na gestão de resíduos sólidos e perigosos, em cidades e empresas; como servidor público nos setoresde meio ambiente ou em órgãos de controle, para encontrar soluções para problemas ambientais atuais e futuros; participa nas etapas de elaboração de projetos, instalação e operação de grandes empreendimentos; atuar nolicenciamento ambiental; elaborar planos de gestão em espaços protegidos;avaliar impactos ambientais de projetos, realizar a gestão do saneamentobásico; atuar nas áreas de pesquisa, ensino e extensão nas universidades ouinstitutos de pesquisa; dar consultoria em diversas áreas relacionadas aomapeamento de recursos naturais, proteção ambiental, da fauna e da flora, dentre outras áreas, como em organizações não governamentais, indústrias multinacionais.

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Dia 31 de Janeiro é comemorado o tombamento da Serra da Barriga, berço da resistência negra, onde nasceu o Quilombo dos Palmares e viveu seu maior líder, Zumbi dos Palmares. União dos Palmares/AL

 O local foi tombado como patrimônio histórico pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) em 1985 e em 2017 pelo Mercosul.

Dia 31 de Janeiro é comemorado o tombamento da Serra da Barriga, berço da resistência negra, onde nasceu o Quilombo dos Palmares e viveu seu maior líder, Zumbi dos Palmares. União dos Palmares. A data celebra a morte de Zumbi dos Palmares, uma das principais lideranças negras da história do país. O nome faz referência ao Quilombo dos Palmares, maior espaço de resistência de escravos durante mais de um século no período colonial (1597-1704).

O local foi tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) em 1985 e no dia 11 de novembro de 2017, foi oficializada a certificação da área como patrimônio cultural do Mercosul.

O quilombo foi formado pelas pessoas escravizadas que conseguiram fugir dos engenhos em busca da libertação das condições exploratórias que viviam. Sua população chegou a ter, segundo historiadores, 30 mil habitantes no ápice de sua organização social e política. As fugas foram tantas que o quilombo acabou sendo organizado em 10 mocambos. O território tinha por volta de 200km² e se estendia desde as margens do Rio São Francisco em Alagoas até Cabo de Santo Agostinho em Pernambuco.

Houve grandes líderes do Quilombo dos Palmares: Aqualtune, Ganga Zumba e Zumbi dos Palmares. Dandara, mulher de Zumbi, foi uma das lideranças femininas negras que lutou contra o sistema escravocrata do século XVII e auxiliou Zumbi quanto às estratégias e planos de ataque e defesa do quilombo.

A sobrevivência dos quilombolas vinha da pesca, caça e plantação de milho, banana, feijão, mandioca, laranja e cana-de-açúcar. As mulheres faziam artesanato com cerâmica, tecido e palha para vender para às populações vizinhas.

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